Albert Camus, La Peste
Quatrième de couverture :
Naturellement, vous savez ce que c'est, Rieux?
J'attends le résultat des analyses.
Moi, je le sais. Et je n'ai pas besoin d'analyses. J'ai fait une
partie de ma carrière en Chine, et j'ai vu quelques cas à
Paris, il y a une vingtaine d'années. Seulement, on n'a pas osé
leur donner un nom, sur le moment... Et puis, comme disait un confrère
: "C'est impossible, tout le monde sait qu'elle a disparu de l'Occident."
Oui, tout le monde le savait, sauf les morts. Allons, Rieux, vous savez
aussi bien que moi ce que c'est...
Oui, Castel, dit-il, c'est à peine croyable. Mais il semble
bien que ce soit la peste.
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Albert Camus (1913-1960)
La peste (1947)
Le nouveau groupe parisien a lu
La peste en juin 2022.
Nous avions lu Le
premier homme en mars 2010 et le groupe
de Tenerife en février 2020.
Françoise
Je n'ai pas du tout aimé ce livre. J'ai eu l'impression de lire
une longue dissertation de philosophie : Camus traque le Bien et le Mal
et son manichéisme est si pénible à suivre que je
n'ai pas réussi à terminer le livre (il me reste un tiers).
Et puis son écriture est "serrée" c'est-à-dire
souvent surplombante, désincarnée, engluée dans les
finasseries rhétoriques. Cette littérature de la Guerre
froide m'a parue complètement datée. J'attends votre point
de vue pour y voir un éventuel pont avec la situation sanitaire
que nous venons de vivre. Je ferme le livre !
Nathalie Je n'ai pas malheureusement lu que le premier tiers du roman.
Le docteur Rieux est surpris par les rats qui meurent. C'est ensuite le
tour des hommes. Rieux et d'autres médecins alertent le préfet.
Celui-ci ne veut pas inquiéter la population. Les médecins
ne veulent pas prendre de mesures drastiques car ils n'arrivent pas à
concevoir la catastrophe. Personne n'a envie d'y croire. Puis la ville
est mise en quarantaine et les habitants n'ont plus le droit de la quitter.
Il est impossible de ne pas faire un parallèle avec le début
de la crise COVID. L'écriture est de facture classique mais elle
ne me gêne pas. J'ai envie de poursuivre le roman que pour l'instant
j'ouvre à moitié.
Monique
J'ai trouvé au départ cette écriture académique,
à mille lieues des Noces que j'adore. Par exemple, dans Noces,
Camus décrit les vibrations du corps dans l'eau. Vous vous rendez
compte ? Là, c'est très différent. La Peste, pour
moi, c'est une allégorie du Mal. Camus était alors en sanatorium
La Seconde Guerre mondiale venait de s'achever
Nathalie
D'ailleurs on parlait de "peste brune"
.
Monique
La Peste, c'est comment les hommes se confrontent au Mal. Camus
a très bien choisi ses personnages. Rieux, c'est l'homme de devoir
qui se sacrifie pour une cause.
Camus montre la progression de l'épidémie dans la ville.
Rien n'est nommé. C'est un livre puissant. Il y a beaucoup de similitudes
avec la situation que nous connaissons aujourd'hui. Et puis, Camus a la
grande intelligence d'alterner des moments de respiration. Par exemple,
le moment où Rieux se baigne avec Taurou ou bien l'histoire de
Grand avec sa belle Amazone
Nathalie
C'est un livre sur l'héroïsme ordinaire de ceux qui luttent
contre la maladie, malgré les risques pour leur propre santé.
François
La bataille a un double sens : c'est l'épidémie et c'est
le nazisme
Monique
Oui et cela a encore du sens aujourd'hui. Voyez la guerre en Ukraine.
Mitterrand disait que le nationalisme c'est la guerre. C'est pourquoi
j'ouvre ce livre en grand !
Nathalie
Ce roman nous parle toujours aujourd'hui, notamment avec la crise COVID,
mais pas seulement.
Monique
Il paraît que Camus a fait de nombreuses recherches sur les épidémies
de peste passées.
François
Je crains de ne pas savoir parler de La Peste. Il y a bien une
écriture sujet-verbe-complément et en même temps il
y a des passages incroyables. Camus disait : "Je suis né
pour avoir un corps". La scène au cimetière c'est
le retour des camps ! Ou bien, à la fin, lorsque Grand brûle
son livre. Il y a des moments complètement fous. Finalement, c'est
un livre assez attachant. Même cet évêque
Il
y a aussi des tunnels. Je saute des pages. Cela fait débat télévisé,
c'est rhétorique. Par exemple, il oppose Grand avec sa quête
de la pureté et Cottard qui dézingue tout le monde. Cela
pose la question du roman. Pour moi, le génie dans le roman c'est
de mettre en jeu l'inconscient. Les mauvais romans, c'est ceux qui en
sont exempts ou bien ceux qui psychologisent ! Je l'ouvre aux trois quarts.
J'aimerais savoir si les jeunes sont autant marqués par ce livre.
Nathalie
On comprend très vite que celui qui est le narrateur est le médecin.
Le style correspond tout à fait au style de médecin de cette
époque, précis, direct, sans pathos, qui va à l'essentiel,
sans fioritures. C'est un regard de médecin sur les évènements
et les êtres humains, distancié et observateur.
Jean-Paul
J'ai lu La Peste, il y a très longtemps. A l'époque,
on nous le présentait comme une allégorie. La peste, c'est
le vecteur d'un problème que les gens ne connaissent pas. C'était
un peu la version officielle
. Cela se passe à Oran. Pourtant,
jamais on ne voit la population arabe. Quid du reste de l'Algérie
?
Monique
Ce n'est pas le problème de Camus. Pour lui, la population est
indifférenciée.
Jean-Paul
De plus, les femmes sont absentes. Elles ne sont jamais nommées.
Elles sont toujours la femme de quelqu'un.
Monique
Il y a la mère de Rieux.
François
C'est un double de la mère de Camus.
Jean-Paul
Est-ce que cela veut dire que les femmes ne sont pas responsables ?
François
Camus, c'est un grand séducteur et c'est un grand macho. Rappelez-vous
ce qu'il dit lors de la remise du Prix Nobel : "Je préfère
ma mère à ma patrie".
Monique
Attention, cette citation est tronquée !
Jean-Paul
En tout cas, les femmes dans ce livre n'agissent pas !
Nathalie
Il faut se remettre dans le contexte de la société des années
1940, et ce que pouvaient voir et ne pas voir de nombreux hommes de l'époque.
Monique
Le sujet du livre, c'est d'abord la lutte contre la maladie...
Margot
Moi, je n'ai pas lu le livre. C'est quand même significatif qu'il
ne parle que d'une femme en particulier, la mère de Rieux !
Jean-Paul
Le livre est assez binaire ! J'ai l'impression de revoir le folklorique
de Marseille
C'est une écriture simple, assez facile à
lire. Il n y a pas de grande tirade. Qu'a-t-il voulu dire ?
François
Tu as raison Jean-Paul. Camus a un côté très agaçant,
très raisonneur, très moralisateur.
Jean-Paul
Ce livre qu'on a toujours présenté comme un chef-d'uvre,
avec le recul, il m'a paru daté parce que c'est trop carré
: la lutte du Bien et du Mal.
Monique
Mais c'est important de le lire aujourd'hui !
Nathalie
La Peste raconte comment l'être humain peut réagir
face à une catastrophe.
Monique
C'est juste et ce n'est pas juste. C'est vrai qu'il y a de grands discours
sur l'humanité. Mais il y a aussi quelque chose de tripal et de
plus fort que le reste. Ce médecin, il est proche du peuple parce
qu'il a connu la misère. Ce n'est pas rien comme réflexion
!
Jean-Paul
C'est un roman
Margot
Non, c'est la vérité et c'est de la fiction.
Jean-Paul
Ce médecin, Camus le fait trop parfait
Monique
Moi, je connais des médecins comme lui.
Nathalie
Idem. Et pour ma part, j'aime bien le concept de Lutte du Bien et du Mal.
Jean-Paul
Il est trop vertueux à mon goût. Dans La Peste, cela n'existe
pas quelqu'un qui dévie ou qui a plus de doutes
Je ne l'ouvre
qu'à moitié.
Monique
Non, il y a bien une différence entre le Bien et le Mal.
Jean-Paul
Alors je suis un déviant
Nathalie
Qu'il s'agisse de moments de crise ou non, il y a ceux qui font leur travail
consciencieusement et ceux pour qui il paraît indifférent
de le faire correctement ou non, voire s'enfuir face à la difficulté
! Même chose dans les activités bénévoles,
il y a ceux qui respectent les engagements qu'ils prennent et ceux qui
confondent bénévole et facultatif et sur lesquels on ne
peut jamais compter !
Françoise
La vie c'est plus compliquée. Vous savez moi au travail, j'en ai
parfois marre et je baisse la garde. Vous êtes des Robespierre !
Nathalie en riant
Non, des Saint-Just !
Nos cotes d'amour, de l'enthousiasme
au rejet :
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à
la folie
grand ouvert
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beaucoup
¾ ouvert
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moyennement
à moitié
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un
peu
ouvert ¼
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pas
du tout
fermé !
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